Rivista LVIII (2018) - fasc. 3

SOMMARIO
Lo studio intende offrire una biografia aggiornata di Bernardo Gonzati (1808- 1852), frate minore conventuale al Santo, attraverso l’analisi del suo carteggio privato conservato alla Biblioteca civica Bertoliana di Vicenza, a oggi privo di indagini.
Le oltre quattrocento lettere inviate per lo più al padre Vincenzo, stimato e noto collezionista vicentino, permettono di indagare una delle figure più esemplari della comunità antoniana durante la prima metà dell’Ottocento. Autore, assieme ad Antonio Isnenghi, della prima meditata guida in due tomi sulla basilica di Sant’Antonio (La Basilica di S. Antonio di Padova. Descritta ed illustrata dal padre Bernardo Gonzati M. C., coi tipi di Antonio Bianchi, Padova 1852-1853), realizzata sulla base di ricerche d’archivio e considerata nel tempo imprescindibile per la storia della chiesa, ricoprì svariate cariche divenendo ministro provinciale del Santo e commissario generale dell’Ordine dal 1843 al 1847. L’epistolario consente inoltre di ricostruire, anche se in minima parte, un periodo storico ancora in larga parte trascurato, segnato dalle dure leggi e soppressioni napoleoniche, dalla dominazione austriaca e dai primi moti risorgimentali, che apportarono profondi cambiamenti alle regole e alle abitudini dei frati del Convento antoniano.

Parole chiave: Gonzati Bernardo, OFMConv; Biblioteca Bertoliana Vicenza; Peruzzo Francesco, OFMConv; Gamboso Vergilio, OFMConv; Frati Minori Conventuali (OFMConv); Storiografia antoniana nell’Ottocento; Fonti e Carteggi al Santo; Comunità antoniana nell’Ottocento.

SUMMARY
The study intends to offer an updated biography of Bernardo Gonzati (1808- 1852), a conventual Friar Minor of the Basilica of St Anthony in Padua, through the study of his private correspondence kept in the Bertoliana town library of Vicenza. This biography was until today lacking in investigations. More than four hundred letters sent mostly to his father Vincenzo, an esteemed and weel-known collector of Vicenza, allow to investigate one of the most exemplary figure of the Antonian community during the first half of the nineteenth century.
Together with Antonio Isnenghi, he was the author of the first thought-out guide in two tomes on the Basilica of St. Anthony (La Basilica di S. Antonio di Padova. Descritta ed illustrata dal padre Bernardo Gonzati M. C., coi tipi di Antonio Bianchi, Padova 1852-1853), realized and based on archival research and considered in time absolutely necessary for the history of the church. Bernardo Gonzati held different positions: he became a Provincial Minister of The Saint and General Commissioner of the Order from 1843 to 1847. The collection of letters also permits in minimal part to restore a historical period largely neglected due to the harsh laws and Napoleonic suppressions, the Austrian domination and the first uprisings of The Risorgimento. All these events brought deep changes to the rules and habits of the friars of the Antonian abbey.

Keywords: Gonzati Bernardo, OFMConv; Peruzzo Francesco, OFMConv; Gamboso Vergilio, OFMConv; Conventual Minor Friars; Antonian community; Bertoliana Library Vicenza; Sources and correspondence to the Saint Antonio’s Basilica; Antonian historiography in the 19th century.
 

SOMMARIO
Nel 1652 i provveditori della chiesa veneziana della Salute decisero di erigere un altare, progettato da Baldassare Longhena, dedicato a sant’Antonio di Padova e, al contempo, di affidare al pittore Pietro Liberi l’esecuzione di una pala a decoro del manufatto marmoreo. Desiderio dei provveditori era di celebrare la traslazione da Padova di una reliquia di sant’Antonio ma anche d’includere il Santo tra i beati preposti alla protezione di Venezia all’epoca impegnata nella guerra di Candia. La tela del Liberi ebbe da subito una buona notorietà e varie copie e reinterpretazioni furono eseguite nei decenni e nei secoli seguenti. Proposito del presente contributo è di esporre la ‘‘fortuna’’ del dipinto della Salute nell’entroterra della Dominante, in particolare in Friuli, con la descrizione delle redazioni maggiormente significative e che poco ebbero a differire dall’opera originaria. Dichiarati omaggi al Liberi della Salute furono realizzati in terra friulana fin dalla seconda metà del Seicento a Turriaco, nei primi decenni del Settecento a Codroipo e a Pinzano al Tagliamento e finanche alla metà dell’Ottocento a Concordia Sagittaria. Opere perlopiù favorite dalla presenza in tali luoghi di committenti che in Venezia tenevano stretti legami quali i Priuli e i Savorgnan. Tra gli autori di questi dipinti si rileva il nome di Gianantonio Guardi, che per Pinzano ebbe a realizzare una parziale copia della tela del Liberi rivaleggiando con questa per bellezza con mirabile stesura pittorica soffice e luminosa. Questa apprezzabile presenza in terra friulana di opere che replicarono e rinnovarono per due secoli il soggetto eseguito per la Salute, conferma che nel corso del tempo alcune immagini votive si diffusero da Venezia, col concorso di Padova, al suo vasto entroterra. Le due città, difatti, rivestirono il ruolo di importante crocevia per la diffusione del culto di sant’Antonio, con relative iconografie, in ogni luogo sottoposto alla giurisdizione della Serenissima.

Parole chiave : Venezia; La Salute; Sant’Antonio di Padova; Pietro Liberi; Friuli.

SUMMARY
In 1652 the Commissioners of the Venetian Basilica of Our Lady of Good Health (La Salute) decided to erect an altar, designed by Baldassare Longhena, dedicated to Saint Anthony of Padua and, at the same time, entrust the painter Pietro Liberi with the execution of a altarpiece at decoration for the marble artefact. The aim of the Commissioners was to celebrate the transfer from Padua of a relic of St. Anthony but also to include the Saint among those responsible for the protection of Venice at the time engaged in the war of Candia. The Liberi’s canvas immediately had a good popularity and several copies and reinterpretations were made in the following decades and centuries. The purpose of this contribution is to expose the ‘‘fortune’’ of the Salute painting in the hinterland of the Dominant, particularly in Friuli with the description of the most significant editors and which had little to differ from the original work. Open tributes to the Liberi of La Salute were made in Friuli from the second half of the seventeenth century in Turriaco, in the early decades of the eighteenth century in Codroipo and Pinzano al Tagliamento and even in the mid-nineteenth century in Concordia Sagittaria. Works mostly favored by the presence in these places of clients who held close ties in Venice such as the Priuli and the Savorgnan. Among the authors of these paintings we find the name of Gianantonio Guardi, who for Pinzano had to make a partial copy of the Liberi’s canvas, rivaling this with beauty with an admirable soft and luminous painting. This appreciable presence in Friuli territory of works that replicated and renewed for two centuries the subject created for La Salute, confirms that over time some votive images spread from Venice, with the competition of Padua, to its vast hinterland. In fact, the two cities played an important crossroads for the spread of the cult of Saint Anthony, with related iconographies, in every place submitted to the jurisdiction of the Serenissima.

Keywords: Venice; La Salute; Saint Anthony of Padua; Pietro Liberi; Friuli.